الصورة الفنية لمفهوم الشرك في القرآن الكريم و وظائفها في ضوء آراء سيد قطب و عبد السلام أحمد الراغب (سورة الحج نموذجا) | ||
| آفاق الحضارة الاسلامية | ||
| مقاله 1، دوره 26، شماره 2 - شماره پیاپی 52، اردیبهشت 2024، صفحه 1-28 اصل مقاله (393.21 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30465/afg.2022.41021.2001 | ||
| نویسندگان | ||
| خليل پرويني1؛ عيسي متقي زاده1؛ امیر حسین گلشنی* 2 | ||
| 1أستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها، كلّية العلوم الإنسانية، جامعة تربيت مدرس، طهران، ايران | ||
| 2ماجستير في فرع اللغة العربية وآدابها، كلّية العلوم الإنسانية، جامعة تربيت مدرس، طهران، ايران | ||
| چکیده | ||
| تعتبر «الصورة الفنية» قاعدة الأسلوب القرآني الأساسيّة،وأداته المفضّلة في التعبير عن المعاني المجردّة،والحالات النفسية،وسائر الموضوعات. القرآن الكريم لا يحتوي على كلمات مألوفة بلا روح، بل القرآن يبثّ الروح والحيويّة في المفاهيم و المعاني،ويجسّد المعاني المجردة والموضوعات الروحية والعقلية والحالات الحسية بالصور الحية والديناميكيّة وبهذه الوسيلة قد نزّل الله تعالى المعارف العليا والعميقة لمستوى فهم الإنسان. من المفاهيم الأساسيّة والمعقّدة وأكثر رواجا في القرآن الكريم مفهوم الشرك وفهم وجوهه أكثر صعوبة من المفاهيم المتشابهة لأن هذا المفهوم أحيانا يختلط بالمفاهيم المتماثلة مثل الكفر والإيمان، وهو يعتبر قطبا تدور حوله مفاهيم أخرى مرتبطة بحيث أنّ الله تعالى يعبر عن مفهوم الشرك في القرآن على أنه أعظم أنواع الظلم وأسوأه؛إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(لقمان/13). هذا البحث يقصد دراسة الصور الفنية وعناصرها بناء على نظرية سيد قطب فيما يتعلق بالمفهوم الانتزاعي للشرك في سورة الحج للقرآن الكريم مع التركيز على استخراج وظائف هذه الصور بشكل مستقل معتمدا على رأي عبدالسلام أحمد الراغب. للوصول إلى هذا الهدف استخدمنا المنهج الوصفي- التحليلي مستعينا بالجداول الإحصائية.من النتائج التي توصلت إليها الدراسة هي أن الله سبحانه لم يستخدم الصورة الفنية إلا لمجرد غرض وظيفي يتجلى في تجسيد وعرض الفكرة الرئيسة التي تشتمل عليها كل آية من الآيات المدروسة؛علاوة على ذلك،عنصر التناسق الفني هو الأكثر حضورا بين عناصر الصورة الفنية لمفهوم الشرك في سورة الحج،وعدد تواتره(14مرة) ثمّ عنصر التجسيم(4مرات)وبعد ذلك عنصر التخييل الحسي(مرتين)وأيضاً الوظيفة الاعتقادية تصدّرت وظائف الصور الفنية لهذا المفهوم وعدد تكرارها(5مرات)ثم جاءت الوظائف النفسية،والعقلية،والاجتماعية،والتاريخية،والسياسية بالترتيب. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| القرآن الكريم؛ سورة الحج؛ مفهوم الشرك؛ وظيفة الصورة الفنّية؛ المفاهيم الذهنية | ||
| اصل مقاله | ||
|
تصوير هنری مفهوم شرک در قرآن کریم و کارکرد های آن بر اساس نظریه سیدقطب و عبدالسلاّم احمد الراغب(بررسي موردي سوره حج) خليل پروینی* عیسی متقی زاده** امیرحسین گلشنی*** چکیده "تصویر هنری" قاعده ی اساسی سبک قرآن و ابزار مورد علاقه آن برای بیان معانی انتزاعی، حالات روانی و موضع های انسانی است. قرآن کریم دارای کلمات عادی و بدون روح نیست، بلکه قرآن به مفاهیم و معانی، روح و پویایی می بخشدومعانی ذهنی،مضامین روحی وعقلی وحالات حسی را در تصاویر زنده وپویا مجسم می کندوبه این وسیله خداوند معارف والا و عمیق را برای سطح درک انسان فرود آورده است. یکی از مفاهیم اساسی، پیچیده ومشهور در قرآن کریم، مفهوم شرک است و فهم مصادیق آن دشوارتر از مفاهیم مشابه است وقطبی محسوب می شود که سایر مفاهیم مرتبط دور آن می چرخند به گونه ای که خداوند متعال مفهوم شرک را در قرآن به عنوان بزرگترین و بدترین نوع ظلم بیان می کند﴿إنّ الشرك لظلم عظيم﴾(لقمان 13).هدف این پژوهش بررسی تصاویر هنری مربوط به مفهوم شرک در سوره حج قرآن کریم و تحلیل عناصر آن بر اساس نظریه سید قطب با تمرکز بر استخراج مستقل کارکرد های این تصاویر بر پایه دیدگاه عبدالسلام احمد الراغب می باشد. برای رسیدن به این هدف، با استفاده از جداول آماری، از روش توصیفی-تحلیلی بهره برده ایم.ازنتایجی که این پژوهش به آن دست یافته، این است که خداوند منزه تصویر هنری را تنها برای غرض زیبایی که در ارائه اندیشه ی اصلی آیات مورد بحث تجلی یافته، مورد استفاده قرار نداده است، بلکه آن را وسیله ای برای بیان اغراض اعتقادی، روانی ودیگر اغراض برگزیده است. همچنین در میان عناصر تصویر هنری مفهوم شرک در سوره حج، عنصر هماهنگی هنری با(14 بار تکرار)بیشترین حضور را داشته است وهمچنین کارکرد اعتقادی در صدر کارکردهای تصاویر هنری این مفهوم با(5 بار تکرار)قرار دارد؛سپس کارکردهای روانی، عقلانی، اجتماعی، تاریخی و سیاسی به ترتیب آمده اند. کلمات کلیدی: قرآن کریم، سره حج، مفهوم شرک،کارکرد تصویرهنری،مفاهیم ذهنی
* استاد تمام گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران parvini@modares.ac.ir ** استاد تمام گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران motaghizadeh@modares.ac.ir *** کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران(نويسنده مسوول) amir.hosseiyn.golshani@gmail.com تاریخ دریافت: 20/6/1402، تاریخ پذیرش: 17/10/1402
| ||
| مراجع | ||
|
المصادر
الكتب
القرآن الكريم.
ابن عاشور، محمد طاهر،(1420ق).«التحریر و التنویر»،ط1،بيروت:موسسة التاريخ العربي.
ابوزهره، محمد،(لاتا).«زهرة التفاسير»،ط1،بيروت:دارالفكر.
آل غازي، عبدالقادر،(1382ق).«بيان المعاني»، دمشق:مطبعة الترقي.
إبن فارس، احمدبن فارس،(2008م).«معجم مقاييس اللغة»،بيروت:دارإحياء التراث العربي
إسماعيل، عز الدين،(2013م).«الأدب و فنونه دراسة و نقد»، القاهرة:دار الفكر العربي.
آلوسي،محمودبن عبدالله،(1415ق).«روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني»،ط1،بيروت:دارالكتب العلميّة.
أحمد الراغب، عبد السلام،(2001م).«وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم»،ط1،حلب:للدراسات و الترجمة و النشر.
خالدي، صلاح عبد الفتاح،(2016م).«نظرية التصوير الفني عند سيد قطب»،ط1،عمان:دار الفاروق للنشر و التوزيع.
جرجاني، عبدالقاهر،(لاتا)،«أسرار البلاغة»، بيروت:دارالمعرفة.
زكرياء،ابو بكر محمد،(1421ه).«الشرک فی القدیم و الحدیث»،م1،ط2،الرياض:مكتبة الرشد.
طباطبايي، محمدحسين،(1390ش).«الميزان في تفسير القرآن»ط2، بيروت:موسسةالأعلمي للمطبوعات.
عزالدين اسماعيل،(لاتا).«التفسیر النفسي للأدب»،ط4،القاهرة:مكتبة غريب.
عسكري، ابوهلال،(1412ق).«معجم الفروق اللغوية»،ط1،قم: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بـ «قم»
عبدالله، محمدحسن،(لاتا).«الصورة و البناء الشعري»، مصر:دارالمعارف.
علوان، عبدالله بن ناصح،(1427ق).«اعراب القرآن الكريم»،مصر:دارالصحابة للتراث.
فراهیدی، خلیل بن احمد،(2003م).«کتاب العین»،ط1،لبنان:دار الكتب العلمية.
قطب،سيد،(1425ق).«في ظلال القرآن»،بيروت:دارالشروق.
قطب، سيد،(2002م).«التصوير الفني في القرآن الكريم»،ط16، القاهرة:دار الشروق.
صافي، محمود،(1418ق).«الجدول في اعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة»،سوريه:دارالرشيد.
طبرسي، فضل بن حسن،(لاتا).«مجمع البيان في تفسير القرآن»،ط3،طهران:ناصرخسرو.
المقالات
أميد علي، أحمد،پرويني، خليل، عيسى، متقي زاده، أمين مقدسي، أبو الحسن(1391ش).«کارکرد تصویر هنری در شعر شیعی»(وظيفة الصورة الفنية في الشعر الشيعي)،لسان مبين(مجلّة اللسان المبين)،السنة3،العدد8،صص19-39.
جراحي، مهدي، بابا زاده، مجيد، رودمقدس، رمضانعلي(1393ش).«مباني، اصول، وروش هاي تربيت سياسي در اسلام از منظر قرآن»(أصول التربيةالسياسية ومبادئها وأساليبها في الإسلام من منظارالقرآن الكريم)،بصيرت وتربيت اسلامي (مجلةالبصيرة والتربية الإسلاميّة)،السنة11،العدد31،صص95-112. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 321 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 313 |
||