الأنساق الإيديولوجية في قصائد المقاومة للشاعر"سالم بن علي العويس" على ضوء النقد الثقافي | ||
| آفاق الحضارة الاسلامية | ||
| مقاله 6، دوره 26، شماره 2 - شماره پیاپی 52، اردیبهشت 2024، صفحه 125-151 اصل مقاله (382.25 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30465/afg.2023.44504.2052 | ||
| نویسندگان | ||
| سيد شبر محسني حسين پور1؛ رسول بلاوي* 2؛ علي خضري3؛ محمدجواد پورعابد3؛ حسين مهتدي3 | ||
| 1طالب دكتوراه في فرع اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب و العلوم الإنسانية، جامعة خليج فارس، بوشهر – إيران، | ||
| 2أستاذ، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، جامعة خليج فارس، بوشهر – إيران | ||
| 3أستاذ مشارك، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة خليج فارس، بوشهر – إيران | ||
| چکیده | ||
| يبحث "النقد الثقافي" في المعاني التي يضمرها الكاتب ويخبؤها وراء النص. ومن الشعراء الذين وجدنا الأنساق الإيديولوجية في قصائدهم ولاسيما الخاصة بالمقاومة هو الشاعر سالم بن علي العويس إذ استعمل أنساقاً ثقافية متعددة في نصوصه. إنّنا قمنا بدراسة هذه الأنساق، وذلك علی ضوء النقد الثقافي، ووفقاً للمنهج الوصفي - التحليلي. وتبيّن لنا أنّ الشاعر قام بكتابة هذه القصائد دعماً واعتقاداً منه للمقاومة وذلك في ظروف قاسية حيث كانت النداءات من هنا وهناك تنادي بالتطبيع مع الكيان الصهيوني، وأظهرت دراسة الأنساق الإيديولوجيا في قصائد المقاومة للشاعر العويس، عن لاوعي النص الذي أضمر تمرداً ثقافياً مغايراً لظاهر النص وهيكلية البناء الشعري وكشف اللثام عما وراء جماليات النص وذلك من خلال التسلل خلف الكلمات. ولم يتّخذ النسق المضمر دلالة أحادية المعني بل حمل أنساقاً متعددة، منها نسق الفحولة الذي أظهر لنا القيم الإيجابية كالشجاعة والنبل والمقاومة ، ونسق التهميش الذي بيّن إبعاد وإقصاء الشعب الفلسطيني عن حقوقه ، ونسق التوعّد والتهديد الذي عبرعن بث مشاعر الخوف والترهيب في صدور الأعداء، ونسق الذل والهوان الذي عبّرعن تخاذل بعض الشعوب العربية تجاه القضية الفلسطينية. | ||
| کلیدواژهها | ||
| النقد الثقافی؛ النقى الأدبي؛ الأنساق الإيديولوجية؛ المقاومة؛ سالم بن علي العويس | ||
| اصل مقاله | ||
|
الگوهای ایدئولوژیک در اشعار مقاومت «سالم بن علی آل العویس» بر مبنای نقد فرهنگی سيد شبر محسنی حسين پور* رسول بلاوی** علي خضری*** محمدجواد پورعابد **** حسين مهتدی ***** چکیده "نقد فرهنگی"در پیِ یافتنِ مفاهیمی است، که شاعر، آنها را در ورای متن پنهان میدارد. از جمله شاعرانی که الگوهای فرهنگی ایدئولوژیک را به کار برده، سالم العویس است. این پژوهش به بررسی این الگوها با توجه به نقد فرهنگی و با رویکرد توصیفی - تحلیلی پرداخته است. نتایج نشان دهنده سرودن شعرها طبق باور شاعر به مقاومت در شرایط سخت بوده است، زمانی که فریاد سازش با اسرائیل صنین انداز بود . پس از تحقیق و بررسی الگوهای ایدئولوژیک در اشعار مقاومت عویس، ناخودآگاه متن آشکار شد، که چگونه این اشعار، عصیانِ فرهنگی متفاوتی با ظاهر متن و ساختار شعری دارند و با ژرفنگری در پسِ پشتِ زیبایی متن و ساختار شاعرانه، ناخودآگاهِ متن معانیِ نهفتهای دارد. الگوی ناخودآگاه اشعار عویس، مفهوم واحدی در بر ندارد، بلکه دارای قالب‌های متعددی است؛ از جمله: «الگوی مردانگی» که ارزش‌هایی مانند شجاعت را نشان می‌دهد؛ «الگوی به حاشیه راندن» که نشان‌دهندهی طرد مردم فلسطین از حقوق خویش است؛ و «الگوی تهدیدکردن» که بیانگر ایجاد ترس در دل دشمنان، همچنین «الگوی ذلت و تحقیر» که بیانگر ناکامی برخی از ملتهای عرب در برابرِ آرمان فلسطین و احساس حقارت این ملتها نسبت به دشمن با وجود تاریخ پرافتخار آنان است. کلیدواژهها: نقد فرهنگی، نقد ادبی، الگوهای ایدئولوژیک، مقاومت، سالم بن علی العویس.
* دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات وعلوم انسانی، دانشگاه خليج فارس، بوشهر - ايران ** استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات وعلوم انسانی، دانشگاه خليج فارس، بوشهر - ايران (نویسنده مسئول)، r.ballawy@pgu.ac.ir، 09166230498 *** دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات وعلوم انسانی ، دانشگاه خليج فارس، بوشهر - ايران **** دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات وعلوم انسانی ، دانشگاه خليج فارس، بوشهر - ايران ***** دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات وعلوم انسانی ، دانشگاه خليج فارس، بوشهر - ايران تاریخ دریافت: 01/12/1401، تاریخ پذیرش: 08/06/ 1402 | ||
| مراجع | ||
|
الكتب
-ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم (1300ق). لسان العرب، بيروت: دار الكتب العلمية.
-أدونيس (2005م). المحيط الأسود، ط1، بيروت: دار الساقی.
-الأصمعي، أبو سعيد عبد الملك بن قريب (1980م)، فحولة الشعراء، تحقيق: ش.توري، ط ۲، بيروت: دار الكتاب الجديد.
-برادة، محمد (1979م).محمد مندور وتنظير النقد العربي، ط1، بيروت: منشورات دار الآداب.
- أيزابرجر، أرثر (2003م). النقد الثقافي تمهيد مبدئي للمفاهيم الرئيسية، ترجمة: وفاء ابراهيم ورمضان بسطاويسي، ط1، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة.
-بعلي، حفناوي (2007). مدخل في نظرية النقد الثقافي المقارن، ط1، الجزائر: الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت ومنشورات الاختلاف.
-بوخالفة، فتحي (2010م). التجربة الروائية المغاربية دراسة في الفاعليات النصية واليات القراءة، الأردن: عالم الكتب الحديثن أريد.
-حجازي، سمير سعيد (2004م). النظرية الأدبية ومصطلحاتها الحديثة، ط1: دار طيبة للنشر والتوزيع.
-الخطيب التبريزي، يحيي بن علي (1992م)، شرح ديوان عنترة، ط1، بيروت: دار الكتاب العربي.
-الرويلي، ميجان وسعد اليازعي (2007م)، دليل الناقد الأدبي اضاءة لأكثر من سبعين تياراً ومصطلحاً نقدياً معاصراً، ط5 ، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.
-الزبيدي، محمد بن محمد بن عبدالرزاق الحسيني (2004م)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق مجموعة من المحققين، القاهرة: دار الهداية.
-العروي، عبد الله (1995م)، الإيديولوجيا العربية المعاصرة، ط1، الدار البيضاء (المغرب): المركز الثقافي العربي.
- العسكري، أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل (1412ه). معجم الفروق اللغوية، تحقيق بيت الله بيات، ط1، قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
-عمر، أحمد مختار (2008م). معجم اللغة العربية المعاصرة، مجلد4، القاهرة: عالم الكتب.
-العويس، سالم بن علي (1987م)، نداء الخليج، ط1، عمان-الأردن: منشورات دار العهد للنشر والتوزيع.
-عيلان، عمر (2001م). الإيديولوجيا وبنية الخطاب في روايات عبدالحميد بن هدوقة دراسة سوسيو بنائية، ط1: منشورات جامعـة فلسطينة.
-الغذامي، عبدالله محمد (2008م)، النقد الثقافي قراءة في الأنساق الثقافية العربية، ط4، الدار البيضاء وبيروت: المركز الثقافي العربي.
-قطوس، بسام (2006م). المدخل الى مناهج النقد المعاصر، ط1، الإسكندرية: دار الوفاء.
-لحمداني، حميد (1991م). النقد الروائي والإيديولوجيا، ط1، الدار البيضاء (المغرب): المركز الثقافي العربي.
-مارشال، جوردن (2000م)، موسوعة علم الاجتماع، ترجمة: أحمد عبد الله زايد وآخرين، مراجعة وتقديم وشارك في الترجمة: محمد محمود الجوهري، ط1، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة المشروع القومي للترجمة.
-الموسوي، محسن جاسم (2005م). النظرية والنقد الثقافي الكتابة العربية في عالم متغير واقعها سياقاتها وبناها الشعورية ، ط1، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
-الناقوري، إدريس (1984م). المصطلح النقدي في نقد الشعر، ط٢، طرابلس: المنشأة العامة للنشر والتوزيع والإعلان.
الرسائل
-الأنصاري، عبدالله عبدالوهاب محمد (2000م). الأستولوجيا واليوتوبيا في الأنساق المعرفية المعاصرة دراسة مقارنة بين كارل مانهايم و توماس كون، ماجستير، علي عبدالمعطي محمد، جامعة الإسكندرية، كلية الآداب.
المجلات
-اسحم، احمد قاسم (2019م). «النسق الثقافي المضمر في شعر نزار الخاص بالمرأة، ديوان (أحلى قصائدي - نموذجاً)» مجلة بحوث جامعة تعز، العدد20، صص6-40.
جابر، يوسف حامد (2012م). «قراءة نقدية في كتاب النقد الثقافي للدكتور عبدالله الغذامي»، مجلة دراسات في اللغة العربية وآدابها، العدد 9، صص1-26.
-توانی، فريال (2020م). «الأنساق الثقافية الرواية السير ذاتية النسائية (خواطر امرأة لا تعرف العشق) لأسماء معيكل أنموذجاً» مجلة إشكالات في اللغة والأدب، لجامعة الشيخ العربي التبسي في الجزائر مجلد 9، العدد 5، صص488-504.
ميمندي، وصال وآخرون (1444ه.ق). «النقد الثقافي في رواية إنه يحلم أو يلعب أو يموت لأحمد سعداوي بناء علی نظرية فوكو»، مجلة آفاق الحضارة الإسلامية، السنة 25، العدد1 ، صص373-402. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 546 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 281 |
||