-         اعتصامی، محمّد مهدی (1378). «خیال و تخیّل در کتاب اسفار اربعه»، نامه فرهنگ، شماره ۳۱، صص 101-94.

-          افلاطون (۱۳۶0). جمهور، ترجمه فؤاد روحانی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.

-         افلاطون (1382). پنج رساله، ترجمه محمود صناعی، چاپ چهارم، تهران: هرمس.

-         بختیاری، فاطمه (1394). «تأثیر مفهوم وجود ثابت پارمنیدس و سیلان هراکلیتوس در وجود شناسی افلاطون»، فصلنامه پژوهشهای هستی‌شناختی، سال چهارم، شماره ۷، صص 121-105.

-         برت، آر. ال (1382). تخیّل، ترجمه مسعود جعفری، چاپ دوم، تهران : نشر مرکز.

-         بلخاری، حسن (۱۳۸۹) .«سادرشیا و میمسیس، بررسی تطبیقی حکمت هنرهندی و فلسفه هنر یونانی با تکیه بر آرای فلوطین»، فصلنامه حکمت و فلسفه، سال ششم، شماره دوم، صص 45-35.

-         رحیم‌زاده، محمّدرضا (1386). «واژه‌شناسی تاریخی» گلستان هنر، شماره ۹، صص 59-55.

-          رزمگیر، میثم (1392). «قوه خیال و ادراک خیالی از دیدگاه ابن‌سینا و سهروردی»، معرفت فلسفی، سال یازدهم، شماره دوم، صص 48-27.

-         ریتر، یوآخیم؛ گروندر، کارفرید و دیگران (1389). فرهنگنامه تاریخی مفاهیم فلسفه، جلد اوّل فلسفة هنر، ترجمه محمدرضا حسینی بهشتی و همکاران، تهران: مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفة ایران و مؤسسة فرهنگی ـ پژوهشی نو ارغنون.

-         زرّین کوب، عبدالحسین (1382 ). ارسطو  و فنّ شعر ، تهران: امیرکبیر.

-         سلدن، رامان، ویدسون پیتر (1384). راهنمای نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمه عباس مخبر، تهران: طرح نو.

-         شاهنده، نوشین (1391). «مفهوم نیستی در نظریه زیباشناختی آدورنو»، کیمیای هنر، سال اوّل، شماره ۳ ، صص82-62.

-          شمیسا، سیروس (1383). نقد ادبی، چاپ چهارم، تهران: فردوس.

-         ضیمران، محمّد (1390). مبانی فلسفی نقد و نظر در هنر، تهران: نقش جهان.

-         عبادیان، محمود (1384). «پدیدارشناسی ‌زیباشناختی ‌از ‌میمسیس ‌تا رئالیسم»، زیباشناخت، شماره ۱۲، صص 17-9.

-         فلوطین (1366). ‌‌‌‌‌تاسوعات، ترجمه: محمّدحسن‌ لطفی، خوارزمی، چاپ اوّل، تهران: خوارزمی.

-         فورست، لیلیان (1376). رمانتیسم، ترجمه مسعود جعفری، تهران: نشر مرکز.

-          کولریدج، ساموئل تیلور (1971). النظریه الرمانتیکه فی‌الشعر سیره ادبیه لکولریدج، ترجمه عبدالحکیم حسام، قاهره: کلیه دارالعلوم.

-          کروچه، بندتو (1384). کلیّات زیباشناسی، تهران : علمی و فرهنگی.

-         گریمال، پیر (1356). فرهنگ اساطیر یونان‌ و روم، ترجمه احمد بهمنش،جلد اوّل، تهران: امیر کبیر.

-          معینی، منصوره (1392). شکوه نگاه بررسی نظریه‌های ادبی ،تهران: مرکز نشر دانشگاهی.

-          مکاریک، ایرناریما (1384). دانشنامه نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمه مهران مهاجر و محمّد نبوی، چاپ اوّل،  تهران: آگاه.

-      منافی اناری، سالار (1386). «مقایسه عقاید عرفانی نوافلاطونی با نظریات عرفانی ابن سینا»، مقالات و بررسیها، شماره ۴۷ و ۴۸. صص206-228.

-         منصورزاده، یوسف (۱۳۹۲).«تحلیلی بر ماهیّت نقاشی‌های غار پیش از تاریخ اروپا»، نشریه هنرهای زیبا هنرهای تجسمی، دوره ۱۸، شماره ۲، صص 16-5.

-         ولک، رنه (1377). تاریخ نقد جدید، ترجمه سعید ارباب شیرانی، چاپ دوم، تهران: نیلوفر.

-         همیلتون، ادیت (1376). سیری در اساطیر یونان و روم،ترجمه عبدالحسین شریفیان، چاپ اوّل، تهران: اساطیر.

-         یوهانس، اولا (1384). «تخنه یونانی و طراحی مدرن»، فصلنامه هنر، شماره3، صص 230-218.

- Adorno, Theodor(1997). Aesthetic Theory, Ed. Gretel Adorno and Rolf Tiedemann. Trans. Robert Hullot-Kentor. Minneapolis: University of Minnesota Press.

-Gadamer, Hans-Georg (1998). The Relevence of the Beautiful, Edited by Robert Bernasconi and Translated by Nikolas Walker, Cambridge: Cambridge University Press.

-Gadamer, Hans-Georg (2006). Truth and Method, Translated by J. Weinsheimer and D. G Marshall. 2nd Revised Edition, New York: Continuum Publishing Group.

-Tatarkiewicz, Władysław (1973). «Mimesis», Philip Wiener, Dictionary of Studies the History of Ideas of Selected Pivotal Ideas, New York: Scribner, 2, 225-230.

-Walter Benjamin(1977a), die Lehre vom Ähnlichen in: Gesammelte Werke, Bd II,Frankfurt/M. II,Frankfurt/M.