ریخت شناسی اجتماعی طریقت زاهدیه و جامعه پیروان | ||
| تحقیقات تاریخ اجتماعی | ||
| مقاله 4، دوره 9، شماره 1 - شماره پیاپی 17، شهریور 1398، صفحه 83-112 اصل مقاله (428.66 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30465/shc.2019.25476.1899 | ||
| نویسندگان | ||
| نیره دلیر* 1؛ محمد علی رمضانی2 | ||
| 1استادیار پژوهشکده تاریخ/ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی | ||
| 2دانشجوی دکتری تاریخ/پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی | ||
| چکیده | ||
| طریقت زاهدیه به نمایندگی از گرایش سهروردیه، با اهدافی مشخص و از پیش تدوین شده در شمال غربی ایران و گیلان، از زیست، معیشت، اقدام و عمل معینی برخوردار بوده و بر اساس اسلوبها و روشهای آموزشی مکتب صحو و در رعایت کامل با احکام دین اسلام و وفاداری بر اساس تصوف وحدت وجودی، کار خویش را آغاز و توفیقات بسیاری بدست آورده بود. از جمله توفیقات آن، پرورش مریدان متعددی بوده که برجستهترین آنها شیخ صفیالدین اردبیلی بوده است. هدف اساسی پژوهش حاضر بررسی سازمان و ساختار انسانی، فکری و آموزشی معین طریقت زاهدیه و همچنین بررسی جامعه پیروان، خلفاء و دیگر رهبران میانی این گروه و تاثیری که از خود بر جای گذاشتند، میباشد. پژوهش با استفاده از دادههای تاریخی و تحلیل آنها و بهره از برخی مؤلفههای «ریختشناسی اجتماعی» سامان یافته و یافتههای تحقیق نشان میدهد شیخ زاهد گیلانی، جامعه پیروان و طریقت او نه تنها تأثیرات شگرفی در زمانه خود بر جای گذاشته بلکه نفوذ این طریقت به وسیله جامعه پیروان، نیروهای رهبری کننده، به ویژه شیخ صفیالدین اردبیلی؛ مؤسس طریقت صفویه ادامه یافته است. «طریقت زاهدیه» بهرغم ریختشناسی روستایی؛ پیشگام منطقهای شدن پیش از «طریقت صفویه» بوده که بعدها توانسته با برد «منطقهای بزرگ» در سراسر جهان اسلام گسترش یابد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تصوف؛ شیخ زاهد گیلانی؛ طریقت زاهدیه؛ جامعه پیروان | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,211 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 789 |
||
| تعداد نشریات | 34 |
| تعداد شمارهها | 1,052 |
| تعداد مقالات | 13,151 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,589,358 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,351,936 |